“El ritual fúnebre de Tancredo da Silba Pinto”
Fue sepultado a las 15 hs del día 02-09 -1979,en el corredor 3810 de la cuadra 70 del cementerio de san Francisco Xavier, en el barrio de caja en la ciudad de rió de Janeiro, Tancredo da Silva Pinto, Nació el 10-08-1905 en el municipio de Canta galo en el estado de Rió de Janeiro.
Preto velho descendiente de africanos que muchos sufren para ayudar a la libertad del culto para los Umbandistas y por extensión los candomblesistas.
El hecho ocurrió a las 1hs y 25mn del día 01-09-1979 en la enfermería n° 22, en la calle Pereira de Araujo, 44 en Rió de Janeiro.
La enfermera que lo asistió, durante superyodo de internacion en la casa de salud, era sobrina de tío Sami, Nigeriano ya fallecido y radicado aquí en rió donde dejo varios parientes inclusibe,la buena enfermera. Oscarina Sami Adio.
El cuerpo de Tancredo da Silva Pinto, estuvo expuesto para que el publico lo visitara y para los rituales del culto Omoloko, en el ILE DE UMBANDA BABA OXALUFAN, Situado en la avenida dos italianos n° 1120 Coelho Neto, teniendo como presidente al SR, Jose Amaral.
Estuvieron asistiendo las ceremonias ocultistas de santo del Tata Ti Inkice fallecido, viniendo de belo horizonte, uberlandia, San Pablo y Niteroi y otras autoridades religiosas ligadas al culto afro.
En el libro de registro de todos los hijos de santo que fueron iniciados en Omolokô por el tata encontramos un total de 3.576 hijos de santo entre los vivos y fallecidos.
La ceremonia religiosa del Sirrum fue precedida por su hijo tata Omolokô WAMY GUIMARAES Que hizo rigurosamente dentro del ritual y preceptos tradicionales del culto OMOLOKO.
Quien esta comandando el SIRRUM, nombre del ceremonial de encomendacion de los muertos iniciados en los cultos africanos, también conocido como AXEXE.
JOSE CATARINO DA COSTA, el popular ZE CRIOLO del municipio de Duque de CAXIAS, JOSE CATARINO DA COSTA es hijo de XAPANAN y fue confirmado como OGAN COLOFE en el terreiro de TIO PAULINO DE MATA y TIA OLGA DA MATA.
El SIRRUM fue iniciado en la madrugada del día 02-09-1979 con cánticos apropiados y la colocación de tres aguijares con agua y fariña de mesa, debajo del cajón del difunto fueron dichas muchas palabras en honor a Yemanjá, por promotores d la fiestas oportunidad en que fue entregada al tata Tancredo la BANDERA DEOMOLOKO.
La bandera OMOLOKO entregada al tata Tancredo fue motivo de investigaciones bastantes minuciosas. Hachas por nuestro culto hermano, Belorisontino Antonio Pereira Camelo! Que no hizo! Por esclarecer toda dudas existentes con referencia a este culto casi extinguido en brasil. Estuvo en viaje particular. y cultural al África basando investigaciones por países de Angola ,Senegal ,guinea y costa de marfil trayendo de ellas por sugerencia del tata ZAMBURA DA GUINE la bandera de OMOLOKO, para ser entregada al tata Tancredo da silva pinto.
Por iniciativa muy oportuna y brillante dos lideres religioso de belo horizonte ,fue establecido el día 10-08 como el día consagrado a la nación Omolokô por decisión publica la que contó con la aprobación unánime y calurosa de todo el publico que compareció en pampulha.
Luego de hablar loas autoridades presentes, calurosamente aplaudidas el tata ti ‘INKICE TANCREDO, HIZO LA ENTREGA DEL BARCO A LA YALOXA para entregar a Yemanjá sus presentes, perfumes, jabones etc. De acuerdo con el rito Omolokô, momento en que todos cantan la siguiente curimba
“QUE ME DAO
PARA LEVAR
A IEMANJA
LA UN FUNDO
DO MAR” (bis)
Los organismos religiosos de mina geraes, ofrecieron de confraternización a la comitiva de rió de Janeiro, en ambiente descontraido y acogidos donde venos desfilar. Nietos y bisnietos de santo del tata Tancredo.
Serán hechas ofrendas para Exú y para las almas (egum).Seguidos de cánticos y danzas alrededor de un alguidar grande donde serán colocados las pertenecías y todo aquellos que le gustaba mas al fallecido en vida.
Después el ceremonial las comidas fueron colocadas dentro del cruzambe o Ilegum.
Las ceremonias se repitieron diariamente hasta el septimo dia.
Las comidas que fueron arriadas solo podrán ser levantadas el día del santo del fallecido, en este caso seria el jueves, día consagrado al ORIXA OXOSSI.
Una de las cantigas que son entonadas dentro del ritual Omoloko.
“chora filho…
chora pae…
chora zambi, também…”
Este ritual solamente puede ser hecho por una persona iniciada en santo y que tenga pleno dominio de los fundamentos sagrados de la religión sobre pena de incurrir en un error que podra llevara la muerte al que lo esta efectuando.
Por eso que existen grandes Babalorixas que no le gusta de ejecutar este tipo de obligación con miedo de KUFAR O KENDA O UNLO.
Según la hermana carnal del tata DOÑA MARIA DO CARMO, El mismo tenia en vida manifestado el deseo de que el AXE que el cargaba en el cuello fuese para su hija de santo llamada CAPIXABA.
Esta sabedora de bondad del tata se inclino en el nicho junto con otras hermanas de santo y retiraron del cuerpo inerte “DE CUJUS”el collar con los tres AXES.
Usaron las palabras varios oradores, dentro de ellos podemos rescatar los siguientes, cuando el cuerpo fue bajado a la sepultura la hermana del tata en vida Doña Maria do carmo. Se acordó que el mismo siempre afirmaba en vida el deseo de ser enterrado en suelo, esto por causa de fundamentos religioso.
-SR. ADJOVANES B DE AGUIAR, DE SAN PABLO
-VEREADORA BAMBINA BUCCI, DE RIO DE JANEIRO
-WAMY GUIMARAES,DE BELO HORISONTE.
-NELSON MATHEUS.DE BELO HORISONTE.
-MARTINHO MENDEZ FERREIRA.DE RIO DE JANEIRO.
-ANTROPOLOGO HERIQUE LANDES,DE RIO DE JANEIRO
-PROFESOR ORNATO JOSE DA SILVA,RIO DE JANEIRO
-ZE PITANGA,DE RIO DE JANEIRO.
-PAY JERONIMO,DE RIO DE JANEIRO.
-JOSE ALCIDES, DE HERMANDAD DE SANTA EFIGENIA EN RIO,
-E MILITARES DE HIJOS DE SANTO QUE TERMINARON EL SEPULTAMIENTO AL SON DEL HIMNO DE UMBANDA.
